The bond of friendship may solve a problem known as the banker's paradox.
우정의 유대는 은행가의 역설로 알려진 문제를 해결할지도 모른다.
When you are facing financial ruin and most need a loan, the bank is unlikely to grant you one as you represent a terrible credit risk.
여러분이 경제적 파산을 직면하고 있고 대출이 가장 필요할 때, 은행은 당신이 심각한 신용의 위험을 드러낸다는 이유로 대출을 해줄 가능성이 낮다.
On the other hand, when things are going well the bank is only too happy to offer you funds.
반면, 상황이 좋을 때는 은행이 아주 흔쾌히 여러분에게 자금을 제공하려 한다.
This same dynamic would also have posed a deep problem for reciprocal altruism in the world of our ancestors.
이와 동일한 역학은 우리 조상들의 세계에서 호혜적 이타주의에도 심각한 문제를 제기했을 것이다.
Individuals may be least likely to receive help when they most need it, because they are least able to reciprocate.
개인들은 그들이 도움이 가장 필요할 때 도움을 받을 가능성이 가장 낮을 수 있는데, 이는 그들이 보답할 능력이 가장 부족하기 때문이다.
Why would a non-relative come to your aid, with a greatly reduced chance of being paid back the favour?
호의를 되돌려받을 가능성이 크게 줄어든 상황에서, 왜 혈연이 아닌 사람이 여러분을 돕기 위해 나서겠는가?
The evolution of friendship provides a solution to the dilemma.
우정의 진화는 그 딜레마에 대한 해결책을 제공한다.
The oxytocin-mediated bond between friends makes them irreplaceable to each other.
옥시토신을 매개로 한 친구 간의 유대는 그들을 서로에게 대체 불가능하도록 만든다.
So if a friend falls seriously ill, rather than abandoning them to find someone else with whom to engage in reciprocal altruism, you have an emotional stake in their well-being that compels you to help them pull through.
그래서 만약 친구가 심하게 아프게 된다면, 그들이 호혜적 이타주의에 함께 참여할 다른 사람을 찾도록 내버려두기보다는, 여러분은 그들이 회복하도록 돕게 만드는 그들의 안녕에 대한 감정적 이해관계를 갖는다.
Friendship may have developed in human evolution as a form of insurance.
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